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区住宅建筑布置的风水规划应该遵循几个风水观念：
一、太极泛存观
中国风水学、中国医药学等传统艺文、术数都密切联系着中国的《易经》原理《易经》是中国人最基本的思维源头无论你是否懂得或是否相信《易经》中国人都大多自觉或不自觉地按照易经思辨事物都有遇事求平衡不过头的心理和思维意识上有“事极则反”“物极必反”的易学基本观点中国风水学也称易学堪舆学它在“堪天道舆地道”中是遵循易学思辨的易理最重要的观点认为事无巨细事无大小都是太极“其大无外其小无内”“一物从来有一身一身自有一乾坤”因此风水学认为的一个城市、一个村镇、一个庭院、一幢建筑、一户住宅、一个房间┄┄都是一个太极只是层次不同而已这一观点实践证明是正确的住宅建筑布置既看其自身的太极也看建筑组群的太极
从这一观点出发建筑群的布局应该以地形方正、太极完整为宜否则必定会带来隐患例如乾位空亡对该区的男主人就会不利艮位空亡则对该区的男孩不利如华北油田某生活区大院内几百户居民中男孩皆瘦弱不成材男孩灾患频频经查大院东北征地缺一角补角后始有好转
此外在住宅设计中一幢住宅也不宜缺角此为风水之大忌
二、场气万有观
风水学的五大要素：龙、穴、砂、水、向其本质是气寻龙、点穴、察砂、觅水、定向目的是察寻适于人体的吉气避开不利于人体的煞气现代科学已经初步证明人体有场气、植物有场气建筑物有场气万物之间皆有场气若干建筑物组成的建筑群场气就会因建筑物的排列不同而发生吉凶裂变如某地原有建筑群为行列式六排布局居民在此状况很差灾病横生经查该建筑组团呈太极六十四卦之山地剥卦卦象霉雨腐烂阳消阴长卦象很凶场气不佳后经调整使排列变成山雷颐卦居民的健康和经济状况立即好转
三、场气导引观
风水之气是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场中之气场气的运行是虚处来实处止高处来低处去然而这种场气在一定条件下在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当引导的这就是辩证唯物主义理论中的人的主观能动性
两幢高层建筑如果紧紧并立逼迫一切外部场气从中间直冲而过就会形成风水上的“天斩煞”造成煞气直冲不利居住因此如果一幢建筑的布置、方向不当一幢建筑与其他建筑物的距离、相对位置布局不合理相临的建筑物之间就会相互影响造成十分不利的后果因此建筑设计人员应当按照场气运行的规律因地制宜合理布局

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