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一、（6分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—2题。中国孔子基金会“发布”的“孔子标准像”，引起很大争议。基金会辩称，“发布”“孔子标准像”不是商业行为，而是为了给“文化传播和交流提供统一载体”。其实，这样的辩白有“此地无银”的嫌疑。自古以来，“文化传播和交流”就离不开商业活动，商业和文化本来也不是截然对立的。而若以商业为目的贩卖粗制滥造的文化产品和以文化为幌子谋求不正当的商业利益才是需要在道德上给予谴责的。　　我想最主要的争议还是在于“标准”。“标准”具有唯一性或排他性。孔子基金会为孔子塑像本来无可非议，尤其在孔子故里。问题在于“标准”的依据在哪里，其他的机构（比如国际儒学联合会或者中华孔子学会）、其他的地方（比如香港、新加坡）为孔子塑像，难道就“不标准”吗？事实上，已经存在那么多的孔子塑像，可以说已遍布世界各地的华人聚集区，难道那些塑像都不标准吗？基金会的发言人解释孔子的标准像来自唐代著名画家吴道子的“孔子行教图”。吴道子的画非常著名，但吴道子并非儒家学者，也不是孔子后裔，更没有“圣人故里”的籍贯，而仅仅是因为他的艺术水准“穷丹青之妙”，后世公认“天纵其能，独步当世”。吴道子更有影响力的画其实是和佛教、道教以及民间鬼神信仰等题材有关。吴道子的“先师孔子行教像”被广泛接受也不是因为它的“标准”，而是它成功塑造了孔子学而不厌，诲人不倦的形象，栩栩如生。既然是塑像，就需要从艺术的标准去要求。既然是历史人物的塑像，就需要接受历史的选择和考验。基金会的发言人还说，现在国内出现了很多“神化”和“丑化”孔子形象的塑像，所以需要“标准像”，这也是似是而非的理由。历史上孔子的形象本来就形形色色，即使是画圣吴道子的“先师孔子行教像”也不是一家独尊。根据个人粗浅的观察，基金会“发布”的“标准像”失掉了吴道子画像所塑造的孔子渊博而和悦、认真投入而循循善诱的导师形象，那是不是“矮化”了孔子的形象呢？，大小：215 MB