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暑假实践调查报告
题记：安化县位于资水中游，湘中偏北，是雪峰山脉北段的一个山区县，全县以林业经济占据大部分，其他资源优势并不明显，安化自古是梅山文化的发源地，民俗资源有较大优势，特别是以擂茶为例，安化旅游也业相对落后，利用民俗资源开发旅游，有着有力条件，笔者利用假期对全县的旅游景点做了一个大致的统计与分析，本次寒假社会实践的主题是了解家乡新农村发生的变化，了解农民在新农村的第一年里的生存状况以及农村需要解决的问题，寻找家乡的可开发的旅游资源优势，社会主义新农村的建设的着眼点是发展现代农业，增加农民收入，改善农村的面貌，培养新型农民，新农村的“新”新在哪里，笔者以为“新”农村的市民社会化，这是一个相当长的过程，首先必须解决农村农民的“造血功能”，有效的转移农村的剩余劳动力，重点建设农村的基础建设，如村镇公路等，综合笔者本村的实际情况，村里大多数人迷恋“地下xx”，政府履禁不止，甚至村干部和某些政府领导带头买地下xx”。新农村建设在零的起点上，村里面貌年年如此，为此，笔者以为这篇调查报告与社会实践的主题无着边际，但有意义。
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调查任务：了解家乡旅游人文资源
调查目的：对家乡旅游文化资源做初步统计与分析
调查人员：
工作期限：07年1月25日至2月25日
一：绪论
1、 地理位置
安化县位于安化县位于资水中游，湘中偏北，是雪峰山脉北段的一个山区县，东接桃江，宁乡，南临涟源、新化，西与溆浦、沅陵交界，北和常德的鼎城区相连，总面积4950平方千米，是湖南省的第三大县，全县辖13个乡，16个镇，1140个村，县政府设东平镇。
2、 人口
建县初期全县46万，90年7月1日，第四次人口普查突破90万，主要以汉族为主，少数民族有土家，苗和壮族等等，不足300人，大多因工作调动入境。现主要就安化旅游资源做专项调查，内容如下。
二：人文景观
1、茶园景观，安化种茶历史悠久，在宋代，在安化采制作贡茶，茶园面积广，被列为全国的茶叶出口基地，常年产茶在70吨以上，茶叶品种多，质量好，安化茶品类繁多，其黑茶冠绝全国，花卷（砖）、茯砖、黑砖以其为尊；至于天尖、贡尖等菜装茶，更是独一无二。安化松针”为全国名茶，80年代获首届中国食品博览会金奖，94年获国际博览会金奖，“荷香伏砖”94年获乌兰巴托金奖，“安化雪松”、“柳叶青”也评为湖南省名茶和优质茶，大小茶园分布在全县各地，茶文化发达。因中中原因，近年来，茶业相继衰腿下去。
2、聚落文化
东平镇，也叫城关镇，位于资水中游北岸，解放前是后乡的农产品的集散地和资水中游的河港，现为政治经济文化中心，为县政府所在地，依山傍水，风景迷人。
梅城镇，位于我县东南部，咿水上游西岸，是一座有800多年历史的县暑历史古城，也是我县历史上的文化摇篮，城内古迹极多，风景迷人，是我县的第二大集镇。
坪口镇，位于我县西南，柘溪水库尾端，湘黔铁路线上，水路交通便利，我县最大的河埠，被称为安化的“上海港”。
3、 历史古迹类
（1） 人类历史文化古迹
原始社会末期，安化人民就在这块土地上繁衍生息，88年，安化县的小淹镇的青桑村发掘的许多大致石器，如砍伐器，刮削器等等，安化的江边村遗址，新石器时代遗址。
（2） 古代建筑
孔圣庙又称为文庙，位于安化的梅城镇，创建与北宋熙宁六年（1073年）是我县现存最大的古典建筑群，也是益阳市现存最大的古典建筑群。梅城孔庙，布局严谨，建筑精巧，外表宏伟壮观，庙内幽静庄重；总面积为3111平方米，外围高墙，庙分三进。前院有棂星门，院前有半月形泮池，人称月光塘，塘边有梧桐数株，枝繁叶茂，高大挺拔。中院门分三道，中间为大成门，左为金声门，右为玉振门。大成殿为孔庙的主体建筑，檐角高翘，龙凤绕梁，上盖黄色琉璃瓦，庄重古朴气派。大殿正中供奉着“大成至圣先师孔子”神位，两旁供着孔子的弟子贤人，堂上高悬着清康熙皇帝御笔题写的“万世师表”金字匾额，供后人顶礼膜拜。大成殿后为后院，是亚圣孟子的殿堂，殿前有天井、拜台、石墩、石凳，还有一棵开黄花的金桂树，让孟子闻不到竹香而闻花香。
古代建筑另外有福寿山古庙，位于坪口镇，小淹镇建于清代的文澜塔，长塘镇大峰山景区的岳峰殿，几经烧毁，后重修。大福镇建于清代的三星塔和木孔土塔，其中木孔土塔被为南方土塔之尊，联元塔、双星塔、文澜塔，造型美观，令人叹为观止，永锡桥、大福桥、思贤桥、镇东桥结构奇伟，巧夺天工。孔庙、文昌阁文明发韧于斯；培英堂，新学肇始地此。广化寺、岳峰殿、真武寺、迥龙寺等洞天福地，香火旺盛。
（3） 历史文化
安化，古称梅山，土著居民为莫瑶族，又称瑶族，梅山瑶族人在旷野荒蛮，交通闭塞的环境中，通过长期的生产，生活实际，形成了梅山文化，1988年，长江流域古代文化研讨会上，梅山文化被确认为荆楚文化的一个重要分支。梅山文化有着丰富的内涵，集中体现在三个方面：一是宗教信仰；二是生活习俗；三是反映梅山峒民的劳动、生活，表达思想的文化方式，或称为文化载体。宗教信仰梅山人信奉原始宗教“梅山教”，它具有系统的神、符、演、会和教义。他们信奉的男神是梅山张五郎。张五郎，又叫开山五郎，是梅山祖师。相传他是狩猎能手，开山修路的巧匠，抗击外侵的英雄。他长着一双反脚，倒立行走，飞禽走兽都是他的传令兵。人们将其雕像敬奉于神龛上，逢年过节，进山巡猎，抗击外敌之前，必先祭祀一番，此习历千年不变。梅山人信奉的女神则有众多，流传较为广泛的是白氏仙娘、梅婆蒂主和梅山猎神梅嫦。这三位梅山女神不曾受封建伦理约束，原始性极强，展示了人的本性。
戏剧文化，戏剧文化历史悠久，群众基础好，人人喜好，与京剧有几个相同之处，安化戏剧是湘剧的一部分，借助舞台形式，傍以动作，说唱结合，表现人物的情感和爱憎。安化各地有会唱戏的戏班，戏有分为正戏和花鼓戏，正戏多取材于历史题材。
（4） 古代陵墓
陶澍墓，位于小淹镇，陶澍，清代著名的理财家、爱国者和学士，安化小淹人，官至两江总督，陵园地广，内有石头刻的人像和兽像，是珍贵的文物，近年来遭到不同程度的破坏。
三：制约安化人文资源发展的因素分析
1、 以上所举出的各种人文景观，总体来说，数量少，规模小，分布不均，散列于全县各乡镇。
2、 各种人文景观资源的破坏严重，其中包括“文化大革命”时期的破坏和生活性破坏，建设性破坏，开发性破坏以及自然性破坏。
3、 人文景观的缺陷
某些人文景观缺少独立开发的价值，与人文景观相衬托的经济环境发展滞后，森林风景文化破坏严重，森林资源破坏严重，乱砍乱筏现象普遍存在，政府的保护仪式不强，如一个镇政府主管的一个公社林场，一次性砍伐后变成能够荒山野岭，政府对人文景观的宣传少，基础知识搦，不利于人文景观的开发。
4、 各种人文景观分布不均匀，散居全县，成点状和带状分布，资水沿岸稍好，水文化与人文景观互补。
5、 与全国旅游业存在的差距
缺少长远的规划，科学策划，基础设施处于原始状态，既无开发状态，层次低，服务差，领导的保护意识不强，区域旅游资源的开发应满足不同旅客层面的三中类型，即基本层面（陈列观光型），提高层面（表演欣赏型）和发展层面（主题参与型），人文景观是文化旅游的一个重要组成部分，以上人文景观的存在的种种缺陷是制约安化人文资源旅游发展的重要因素。
四：安化人文景观资源开发的优势
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