人教版九年级语文《鱼我所欲也》第一课时教案及反思-九年级语文教案

教学目标
1朗读背诵文言课文。 
2．积累一些文言实词和虚词，学会翻译文言文。 
3．学习本文对人生的正确抉择。 
4．学习本文的论证方法。 

教学过程(本文来自优秀教育资源网淘.教.案.网)

一、预习 
1．查字典，读准下列加点字的音： 
箪（dan1）贼（cu4）苟得（gou3）不屑（Xie4） 
2．阅读全文，查字典，对照课文注释，试翻译课文。 
二、导入 
1．作家作品简介。 
2．解题。 
孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、辞 
让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁 
义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不 
义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得  
比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬 
了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的 
人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。 
本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。 
三、正课 
1．注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流 
畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。 
2．请学生翻译第二段，注意以下字词的解释。 
【熊掌]熊的脚掌，是一种珍贵的食品。 
【得兼］同时得到。 
【有甚于】比……更重要 
【苟得］苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。 
【恶］wu4，厌恶，与“欲”相反。 
[患]祸患，灾难。 
[使］假如，假使。下文“使”义同。 
【何不用也］有什么不可以使用的呢？ 
【由是］按照这种方法。 
【是故】因此，由此可见。 
[非独］不仅仅。 
【勿丧］不丧失（其本心人 
3．请学生翻译第2段，注意以下字词的解释。 
【罩］古代盛饭用的圆竹器。 
【豆］古代盛饭或其他食品的器皿。 
［羹儿郎g，煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。 
【呼尔而与之］没有礼貌地呼喝着给他（吃人 尔，助词。 
【蹴尔]用脚践踏着。 
[不屑］因轻视而不肯接受，不愿意接受。 
4．请学生翻译第3段，注意以下字词的解释。 
［万钟］钟：古代的一种计量器名。六斛（hu2）四斗为一钟。万钟：指 
很厚的俸禄。 
【何加](有）什么益处。 
［奉］奉侍。 
[所识穷乏者得我与］所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通 
“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通“钦”，语气词。 
【乡为身死而不受］乡，通“向”，以前。为，为（之)全句：从前为了  
“礼义”宁死也不接受。 
［今为宫室之美为之］第一个“为”，Wei4，介词。第二个“为”，wei2，动 
词，这里是接受的意思。 
【是亦不可以已乎］是，此，这。已，停止，放弃。 
【本心］天性，天良。 
5．请学生翻译整篇课文。 
6．再次朗读课文。 
四、小结 

1二．通假字 
1）辟通避 躲避 例：故患有所不辟 
2）辩通辨 辨别 例：万钟则不辩礼义而受之 
3）得通德 感激 例：所识穷乏者得我与 
4）与通欤 语气词 例；所识穷乏者得我与 
5）乡通向 从前 例：乡为身死而不受 
2一词多义 
为 
介词为了为宫室之美 
动词做由是则可以避患而有不为也 
得 
得到故不为苟得也 
通“德”，感激所识穷乏者得我与 
是 
此、这非独贤者有是心 
这是是天时不如地利也 
与 
通“与欠”，语气词所识穷乏者得我与 
给予呼尔而与之 
3．虚词 
之 
代词他呼尔而与之 
助词的为宫室之美 
而 
表顺接不译蹴尔而与之 
表转折却由是则生而有不用也 
表选折而舍生而取义者也 
于 
表比较 比所欲有甚于生者 
表对象 对万钟于我何加焉 
五、作业 
1．完成课内练习二。 
2．选用课时作业优化设计。 
第一课时作业优化设计 
一、写出下列加点字的拼音。 
1．一箪食（）、2．一豆羹（） 
3．蹴尔而与之（）4．气人不屑也（） 
二届释下列加点的词语。 
1．鱼我所欲也2．二者不可得兼 
3．故不为苟得4．是亦不可以已乎 
三、翻译下列文言句子。 
1．使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？ 
2．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 

教后反思 

本文议论性很强，其论证方法的运用是教学中的重，难点。课上以诵读为主。通过诵读，认识孟子“舍生取义”的道德主张，理解本文逻辑严密、设喻巧妙的特点，体会排比、对比等修辞的表达效果。  
    本文理解起来有些难度，学生学习兴趣可能不大，教师应当提倡互动探究性学习，让学生体会收获的快乐，成功的喜悦。