文言文“…之谓也”、“其…之谓也” 句式结构

文言文“…之谓也”、“其…之谓也” 句式结构
文言文中，尤其是议论文，常出现“…之谓也”、“其…之谓也”、“其…之谓矣”、“其…之谓乎”的

格式。就表达方式来说，它们是总结性的判断。这种格式的使用，往往是作者先提出一首诗或一个典故，

然后来判断前文讲的道理或现实的人或事。
“…之谓也”是总结性判断的基本形式。“之”是动词“谓”的宾语前置的标志，这种形式可以翻译为“

说的就是…啊”或“这就叫…啊”。如：
1.故君子不傲、不隐、不瞽、谨慎其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。（《荀子?劝学》

）——所以君子是不急噪、不隐瞒、不盲目，谨慎严格地要求自己。《诗经》说：“不过于急切，也不有

意怠缓，能受天子的赏赐。”说的就是这个道理。
2.诗曰：“礼义之不愆，何恤人之言兮！” 此之谓也。（《庄子?天论》）
——《诗经》说：“君子既遵守礼义，而行为无差错，又何必担心旁人说闲话呢！”说的就是这个道理。
3.闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子?秋水》）——听到过许多道理，便以为没有人比得上自

己知道得多，说的就是我啊。
“其…之谓也”的形式，是在“…之谓也”形式中动词“谓”的前置宾语之前加一个“其”字，这个“其

”字是语气副词，意思是“大概”。这样就舒缓了“…之谓也”的肯定语气，增加了商量、推测的语气。

如：
4.太史公曰：“曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也！”（《史记?李将

军列传》）——太史公说：“《传》（论语?子路篇）说：‘在上位的人本身行为正当，不发命令事情也

行得通；如果在上位的人本身行为不正当，即使下命令也没有人听从他。’说的这不正是李将军吗！”
 “其…之谓矣”、“其…之谓乎”与“…之谓也”、“其…之谓也”的作用和意义基本一样，只是语气

词“也”改换成“矣”、“乎”，表示了他们之间在语气轻重和口吻上的差异。“其…之谓也”的形式所

表示轻度语气。
5.诗曰：“自诒伊戚。”其子臧之谓矣！（《左传?僖公二十四年》）——《诗经》上说：“自己给自己

留下忧患。”大概说的就是子臧这种人啦！
6.诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。” 其是之谓乎？（《左传?隐公元年》）——《诗经》里说：“孝子的

孝是没有穷尽的，永远把它留给你这样的孝子们。”大概说的就是这种情况吧？
应当指出的是，本文只是就古汉语中常见的凝固结构进行粗浅的研究，所依据的也只是大家所熟知的古代

文作，那些不常用的及一些特殊句式所涉及的部分格式未作探究，诸如“…者哉”、“…者…也”之类；

同时还应当指出的是，对于古汉语凝固结构的诠释不能死搬教条，还要据其在不同时期的演变而定酌。