文言文翻译常最常用的几点技巧

文言文翻译常见的几点技巧：

一、文字

文字之前结绳记事，图画记事，都不是文字。

1、造字法

六书：象形字——指事字——会意字——形声字——转注字——假借字(后两种是用字法)

独体为文，合体为字。

独体字：一个偏旁组成的文字，即象形和指事，而指事字只有二十几个(也有版本是36个)，其余都是象形字。

合体字：两个或两个以上的偏旁组成的文字，即会意和形声，80%以上的汉字是形声字，少数是会意字。

※指事字：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、廿、卅、上、中、下、本、末、亡、元、旦、刃、丹、引、寸、兮、凶、朱、亦、勺、血、玉、牟、

2、汉字的演变：甲骨文——钟鼎文——篆书——隶书——行书——草书。

口诀：殷商甲骨西周钟(钟鼎文、金文)，秦朝前后篆不同(大-小)

秦至汉朝手写隶(失去图画意)，东汉楷书因毛笔。

隶书草写为章草，演变之后今、狂草，草、楷之间普及行。

3、古今字、通假字、异体字

中学课本把这三种字都叫做通假字，“同”为古今字，“通”为通假字。

二、词汇

1、词义的扩大、缩小和转移

扩大的，例如：江(长江)、河(黄河)、菜(蔬菜)、鸣(鸟叫)

缩小的，例如：谷(粮食的总称)、丈夫(男子)、臭(气味)

转移的，例如：股(大腿)、涕(眼泪)、烈士(壮烈的勇士)、穷(政治上失意)

2、词的本义、基本义、比喻义、引申义

本义：是汉字的最初意义。

基本义：就是词的常用义，一般来讲，古代汉语字典上的第一个义项是词的本义，现代汉语词典上的第一个义项是词的基本义。

比喻义：是通过修辞的比喻用法逐渐形成的。

词的比喻义是固定的，修辞上的比喻是临时打比方。

引申义：是在本义的基础上通过引申的方法而产生的词义。

3、偏义复词(偏义词)：由两个单音词组成，一个有实际意义，另一个陪衬。

例如：昼夜勤作息、今晚没动静

4、词义感情色彩的变化：例如：卑鄙、明哲保身、复辟、爪牙、衣冠禽兽、乖、谤、祥等。

5、名称说法改变：目——眼睛，日——太阳。

6、单音词变为复音词：例如：前——前面，敌——敌人。

三、词法

1、名词

名词活用为动词：

翻译时①译为状语+动词。例如：驴不胜怒，蹄之(用蹄子踢)。

②译作一个相应的动词。例如：徐庶见先主，先主器(器重)之。

③相当于一个动宾短语。例如：许子冠(戴帽子)乎?

名词作状语：现代汉语名词不修饰动词和形容词，即不作状语，文言文作状语其实是译

作一个介词短语(介词+名词)。例如：丁壮号哭，老人儿啼。

2、动词

使动用法：一般句子是主语发出动作，使动句是主语使(让)宾语而发出动作。

①动词的使动：一般是不及物动词。例如：民不畏死，奈何以死惧之。

②形容词的使动：主语使宾语具有形容词的状态。例如：苦其心志，劳其筋骨。

③名词的使动：谓语是名词。主语使宾语成为名词(谓语)例如：尔欲王我乎?

意动用法：

①形容词的意动：主语主观上认为宾语具有谓语的性质、状态。例如：渔人甚异之。

②名词的意动：主语主观上把宾语当作谓语。 例如：粪土当年万户侯。

为动用法：翻译格式——主语给宾语发出动作。 例如：文赢请三帅。

主语为宾语发出动作。 例如：等死，死国可乎?

主语对宾语发出动作。 例如：泣之三日。(“之”代病梅)

动词作状语：

区别：①状动：第二个动作进行时第一个动作还在进行。例如：立而饮之。

②连动：第二个动作进行时第一个动作早已结束。例如：切而啖之。

3、形容词活用为动词：根据上下文翻译作适当的动词。例如：安敢轻吾射?

[例一] 玉楼春?春景 宋祁

东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

浮生长恨欢娱少，肯爱千金买一笑?为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

历来的词评家对词中“闹”字倍感兴趣，因为它能激起人们多么丰富的想象：红杏怒放，争奇斗艳，花形纷繁，竞相吐芳;蜜蜂在花间嗡嗡嘤嘤，蝴蝶在枝头翩翩跹跹;和风习习，杏叶飘飘，好一番热闹怡乐的景象!

然而词中最后那句诗，更值得我们玩味呢。人生一世，艰难困苦，欢娱恨少，忧患苦多，纵掷千金，难买一笑。诗人也许曾经感叹过自己一生坎坷太多，也许曾经后悔过自己过于平凡庸碌，总之，生命如弹指一挥，很快便到了晚年，是悲是喜?是苦是甜?是忧是乐?是颓丧还是振作?我们看看，这是怎样的一幅图画：杏花姹紫嫣红，璀璨夺目，光芒四射的夕阳藏匿在花丛间微笑，两两相映，多么鲜艳，多么灿烂，多么辉煌!诗人要留住这样的晚照，这分明是表达他的一种美好愿望，那就是希望自己的晚年，也如这夕阳晚照一样大放异彩。这里没有“夕阳无限好，只是近黄昏”的感叹，有的只是“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”的豪情。

[例二] 过故人庄 孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山阁外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

有两类诗作不好读，一类是我们前面提到的那种“密不示人”的诗，读这类诗，好似雾中看花，朦胧不清，有时甚至把你打入九里雾中，根本摸不清头脑，如李商隐的《锦瑟》，读了一千多年，个个都说它写得好，但是好在何处，却是谁也说不出个名堂。不过这类诗有个好处，一旦把它读懂了，诗味也就悟出来了。另一类就是明白如话的诗，每个人都一看就明白，可就好比一杯白开水淡得很，吞得下没味道。淡而无味的诗有什么看头?孟浩然的《过故人庄》，就是这类诗，它“淡到看不见诗”(闻一多)。但是无数的创作实践告诉我们，“作诗无古今，欲造平淡难”，因为淡而要有味，这是极不容易的，非大家高手不能做到。孟浩然的这首诗，恰恰就妙在它淡而不乏诗味。那末它“味”在何处呢?绝大多数人都是这样分析的：首联写应邀赴约，邀者殷勤，往者爽快。颔联写田园风光，清秀幽静，令人神往。颈联写宾主交谈，酒酣话长，情投意合。尾联写再次相约，尔尔诺诺，情真意切。因此，诗之味就在“把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融为一体”。(《唐诗鉴赏辞典》)照如是分析，好像也出来了那么一点味道，但顶多是一杯薄酒罢了，难得有人再三品味。

那末我们要问，诗人为什么与那个田家会如此意气相投呢?从他与田家淳朴诚挚的感情中，表现了诗人怎样的情怀呢?这才是诗味所在。要弄出个究竟，就非把隐藏在诗背后的那些东西挖掘出来不可。

“故人具鸡黍，邀我至田家。”这个“田家”“故人”是个什么人呢?诗中“具鸡黍”三字引用了一个故典，交代了人物的身份。这三个字出自《论语?荷蓧丈人》：丈人“杀鸡为黍”，请子路吃饭。这个丈人是个什么人呢。孔子曰：“隐者也。”陶渊明诗：“是以植杖翁，悠然不复返。”(《癸卯岁始春怀古田舍》其一)“遥谢荷蓧翁，聊得从君栖。”(《丙辰岁八月中于下噀田舍获》)原来这个“故人”就是陶渊明所景仰的“荷蓧翁”式的隐士。

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